一文看懂古代所有的花瓶

   原标题：一文看懂古代所有的花瓶

   古代的瓷器器形繁多，就花瓶来说就可以叫出不少的名字，而且古代的花瓶仿佛和孙悟空一样有着七十二变的技能，稍作改变就可以变成其他的器形。

   以梅瓶为基础，把梅瓶倒过来，得到琵琶尊。尊是瓶的一种，古书上讲阔口为尊，狭口为瓶，实际是乱叫的，称琵琶尊为琵琶瓶也没错。若你遇到个不认识的瓶，称其为尊显得更有学问，不过也有风险，比如一些约定俗成的器形不好改名，叫梅瓶为梅尊就笑话了。

清 斗彩如意耳尊

   还有一个规矩，若瓷器有耳或者系，要以耳或系称之。比如图片中的葫芦瓶有如意形耳，就叫如意耳尊。

   下图中的这个橄榄瓶有四个系，叫四系瓶。花瓶的耳相当于柄，不外乎螭（音痴，无角之龙）耳、凤耳、如意耳、戟耳，对号入座即可。再说系，上古陶器上的系是穿绳汲水用的，后来演变为瓷器上的装饰，比耳小，有孔。瓷瓶上的耳只有一对，但系不止，起名的方法是查数，比如四系、五系、六系瓶。

元 磁州窑四系瓶

   贯耳是一种特殊的耳，不是柄，是靶。这还得从“六艺”中的射说起，古代射箭是很流行的游戏，所以孔子说“君子不争，其必也射乎”。射箭要场地，如果地方不够时，就用手把箭投到青铜酒壶里，后来演变成投壶。投壶颈上有两根细管，大概是把箭投到管里会得高分，类似于篮球的三分球，这细管做到瓷器上就叫贯耳。

宋 哥窑贯耳瓶

    最早的贯耳瓶是哥窑的，严格地模仿了青铜投壶的外形，但是缩小了，只有十二厘米高。这个尺寸投牙签还差不多，投箭是绝无可能的，这就是瓶去掉功能性，演变为装饰器的实例。

    再看琵琶尊，脖子太粗，补碘之后就成了玉壶春瓶。玉壶春是和梅瓶同样重要的器形，结构正好之梅瓶相反，前者下大上小，后者上小下大。玉壶春也是唐代出现的，最早见于司图空的《二十四诗品》：“玉壶买春，赏雨茅屋；座中佳士，左右修竹”，李商隐也写过“一片冰心在玉壶”，春是酒的别称，比如现在还有的剑南春，当年戴宗请宋江吃饭，还点了两瓶玉壶春。也许玉壶春是一种酒的名字，有固定的酒瓶，后来酒没了，瓶还在。还有一种可能，此瓶在唐代叫玉壶，装上酒就叫玉壶春。

清 青花釉里红玉壶春瓶

    玉堂春瓶与玉壶春一字之差，辈分就晚许多，乾隆时的。玉堂春源自雍正官窑的赏瓶，当年四阿哥登基后，督陶官唐英烧出一种花瓶，撇口长颈、肩有弦纹、圆腹圈足，腹部画青花缠枝莲。因为青花缠枝莲的“青莲”谐音“清廉”，皇上很喜欢，便赏赐给大臣。清档案记载：“雍正八年十月奉命再将赏赐用瓷瓶烧造些来”，赏瓶的名字就此而来。

同治 赏瓶

清 蓝地金彩玉堂春瓶

    赏瓶是一个特殊的名字，不但指器形，还限定了画面，必须是青花缠枝莲。乾隆时民窑开始仿赏瓶，画面多为花鸟人物，不算赏瓶，叫玉堂春瓶。

    直口溜肩，腹如悬胆，就是胆式瓶。始于宋代，是一种流传广泛的器形。在胆瓶的基础上，又衍生出许多圆腹花瓶。

现代 三羊开泰釉荸荠瓶

    把胆瓶的肚子压扁，就得到了荸荠瓶。有两种，直口的画粉彩，又名太极瓶，撇口的施郎红和乌金釉，就是著名的三羊开泰。荸荠瓶始于清代，存世的都是精品。

清 镇窑青釉石榴瓶

    最圆的是石榴瓶，有一个小花口，模仿石榴的形状。石榴象征多子、桃象征长寿、佛手象征多福，这三种水果经常画在一起，叫“三多”或者“三果”，传统瓷器有一个庞大的隐喻体系，许多画面和器形都有其象征意义。

清 五彩苹果尊

    小直口的圆瓶叫苹果尊，分圆形和颈部下凹两种，不过苹果是晚清才传入中国的，不知道此前这种花瓶叫什么。

天球瓶的器形演化

    给圆球加个直颈，就是天球瓶。据说这种花瓶模仿西域铜器，状如从天而降的球，故名天球瓶。天球瓶最早是明代宣德年出现的，开始是缩脖子，然后越伸越长，到乾隆时出落得亭亭玉立。

乾隆 粉彩寿桃天球瓶

    古代的花瓶器形繁多，还有许多的瓶没提，比如乾隆时出现的交泰瓶、九联瓶等，在此就不一一介绍。总而言之，在瓷器的诸多品类里，花瓶一直笼罩着形而上者的光环。