陶瓷雕塑与书法

    书法艺术，同样讲究和强调线的表现力。它在艺术特征方面，与陶瓷雕塑艺术的联系，初看似乎不相关。实际上，两者有着惊人的相似之处。

首先，从书法艺术的审美特征来看，它是实用性与艺术性相统一、再现与表现、状物与抒情相统一的艺术。它五色而具图画的灿烂，无声而有音乐的和谐，来自自然形象而又远离了自然形象。人们将自己的精神意蕴、生命情丝、审美趣味化为或纵或收、或枯或润、或粗或细、或刚或柔的线条，并通过这些笔墨线条的枯润、浓淡的个性因素，反映出人的审美经验。“在造型过程中，作者的感情就一直和笔力融合在一起活动着，笔所到处，无论是长线短线，是短到极短的点和由点扩大的块，都成为感情活动的痕迹”。

陶瓷艺术雕塑·景泰蓝手工艺品屏风椅

中国古代美学家对书法的这种特性早有精辟的论述。汉代的扬雄在《法言》中说。“言，心声也；书，心画也”。蔡邕在《笔论》中言。“书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之”，唐代孙过庭认为书法艺术可以见出书法艺术家的情感，即“达其情性，形其哀乐”，“羲之写《乐毅》则情多怫郁，书《画赞》则意涉瑰奇，《黄庭经》则怡怿虚无，《太师箴》又纵横争折。暨乎兰亭兴集，思逸神超；私门诫誓，情拘志惨。所谓涉乐方笑，言哀已叹”。清代刘熙载更是一语破的。“写字者，写志也”、“书法，如也；如其学，如其才，如其志，总之如其人而已”。

    另外，绘画艺术、书法艺术和陶瓷雕塑艺术还有一个共同特征。它们都不适宜于表现持续性的情节性的事件，而长于表现一动作瞬间，并在动作瞬间内创造出颇富生命力和表现力以及想象力的艺术形象。黑格尔曾经指出。绘画“只能抓住某一顷刻”，把“其中正要过去的和正要到来的东西都凝聚在这一点上。莱辛说得更加具体和明确，他说。“绘画在它的同时并列的构图里，只能运用动作中的某一顷刻，所以就要选择最富于孕育性的那一顷刻，使得前前后后都可以从这一顷刻中得到清楚的理解。这虽然说的是绘画，但适用于陶瓷雕塑和书法艺术，而且，这正是这两种艺术的特征之一，书法艺术表现得更甚，尽管书法要求“每为一字，各象其形，要“若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，”工尽管要求书法艺术要有如“悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之姿，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形，或重若崩云，或轻如蝉翼；导之则泉注，顿之则山安；纤纤乎似初月之出天崖，落落乎犹众星之列河汉”，但它毕竟是一种抽象性、表现性、虚拟性的艺术。

    陶瓷雕塑的艺术家们，或许从这种比较中获得对陶瓷雕塑艺术特征的更深入、更完整的理解，以加强陶瓷雕塑的表现性和抒情性，创作出更加有审美力度和审美价值的作品。