价值连城的哥窑瓷器“出生地”确定,其兄弟“传世哥窑”

时间:2017-04-19 10:19:18 来源于:

瓷库中国讯  明末和清代,论及哥窑的文献越来越多,但多为抄录诠释前人著作的产物,沿袭《春风堂随笔》和《遵生八笺》之说。然而对于哥窑器物特征的描述倒是越来越具体,越来越清晰。综合各类文献资料,哥窑的特征为:胎色黑褐,釉层冰裂,釉色多为粉青或灰青。由于胎色较黑及高温下器物口沿釉汁流泻而隐显胎色,故有紫口铁足之说;釉层开片有粗有细,较细者谓之“百圾碎”。根据文献提供的线索,人们在浙江龙泉的大窑和溪口找到了生产类似器物的窑址。其产品为黑胎开片,釉色以粉青和灰青为主,单色纹线,应为入土所致,用垫饼垫烧。上述特征及烧造年代均与文献所述完全相符。至此,宋代五大名窑的哥窑已成定论,其烧造年代为南宋中晚期,产地为浙江龙泉。   

 

然而,不久后人们发现了一类与哥窑特征相符的,而与龙泉产的哥窑特征有别的器物。此类器物亦为黑胎开片,紫口铁足,但其釉色多为炒米黄,亦有灰青;纹线为黑黄相间,俗称“金丝铁线”;用支钉支烧,器型亦不同。由于此类器物仅故宫博物院、上海博物馆、台湾故宫博物院等有少量当做收藏在珍藏,而不见于墓葬出土,故被称为“传世哥窑”,而称龙泉所产为“龙泉哥窑”。20世纪90年代起,人们对传世哥窑进行深入研究,但由于传世哥窑的窑址无踪可觅,对其性质及年代一时难有定论。一种观点认为,传世哥窑应为文献所述南宋修内司官窑。其理由是,根据南宋顾之荐《负暄杂录》所述理解,修内司官窑产品质量优于郊坛下官窑,但修内司官窑至今无影无踪,更无从知晓其产品面目,而现有实物资料仅有传世哥窑质量似乎优于郊坛下,因此传世哥窑当为修内司官窑。另一种观点认为,所谓传世哥窑其实就是元代孔齐《至正直记》所述的哥哥洞窑,其年代应为元代。至此,传世哥窑仍是一团迷雾,但一般认为,其年代并非宋代,而是元代。

 

龙泉青瓷哥窑开线钵(手拉胚)

 

图:龙泉青瓷哥窑开线钵(手拉胚)

 

随着历史的发展,考古的进行 ,汝、官、哥、钧、定,被称为宋代五大名窑。这其中,唯独哥窑的窑址悬而未决。而哥窑瓷器全世界大约有一百余件,国际拍卖市场上,近两年每出现一件,一般成交价都在上千万人民币左右。

 

另外一个说法是,现在古玩市场上出现的哥窑瓷器,95%以上都是现代仿品。

 

那么,文献记载的哥窑窑址到底在哪里?关于这个问题 ,学术界一直争论不休。现在,它有了答案。

 

11月9日,在龙泉市举办的“2012龙泉黑胎青瓷与哥窑论证会”落下帷幕。来自中国科学院、社科院、北京大学、浙江大学等的20多位专家达成共识:文献记载的哥窑就在龙泉。

 

3年前,在龙泉窑址寻到哥窑踪迹

 

在宋代5大名窑中,汝窑、钧窑和定窑的窑址已经确认,而官窑中的南宋官窑窑址也在杭州出土,唯独哥窑窑址是近一个世纪以来,中国古陶瓷学界反复争论的课题。

 

在龙泉当地长期流传着章生一、章生二兄弟各掌哥窑、弟窑的传说,而明代文献中也有类似记载。

 

2009年开始,浙江省文物考古研究所和龙泉青瓷博物馆在前人研究的基础上,再次向龙泉黑胎青瓷这一谜题进军。

 

他们在已有的龙泉溪口瓦窑垟窑址和新发现的小梅瓦窑路窑址中找到了烧制黑胎青瓷的龙窑遗迹,出土了相当数量的黑胎青釉瓷器标本。

 

这为哥窑窑址的发现奠定了坚实的基础。

 

这次,参加这两天分析论证会的,来自中国科学院、中国社会科学院、故宫博物院、台北故宫博物院等20多位专家就专门考察了这些窑址现场和瓷器标本。

 

哥窑在龙泉,它专为官方烧瓷器

 

说哥窑窑址在龙泉有什么依据呢?

 

这还要从瓷器标本说起。

 

黑胎、紫口铁足、胎骨厚薄不一;青色釉,深浅不一,开片呈浅白断纹。专家说,这些都符合明清文献中记载的宋代哥窑特征。

 

中国古陶瓷研究会名誉会长、故宫博物院研究员耿宝昌认为这是一个重大的发现,根据文献记载,与会专家将这些瓷器的窑口定称为“龙泉哥窑”。

 

他同时表示,“龙泉哥窑”瓷器与宋代官窑瓷器有相似之处。

 

中国古陶瓷研究会秘书长、故宫博物院研究员吕成龙说,此次在龙泉出土的黑胎青瓷有仿青铜礼器的器型。

 

一般出现这种器物必与官府有关。官窑既有专为宫廷烧造的,也有为官府烧造的,可以认定“龙泉哥窑”是具备为官方烧造瓷器性质的窑口。

 

最终,专家们认定,哥窑的遗址在龙泉是没有任何争议的。据了解,国内权威专家得出结论后,将由专家们撰写成学术著作,将以论文的形式认可哥窑遗址在龙泉。

 

不多见的传世哥窑依旧是谜

 

龙泉哥窑的身份确定了,不过与它相关的传世哥窑却依旧神秘。

 

什么是传世哥窑呢?

 

传世哥窑的釉色多为炒米黄,也有灰青;纹线为黑黄相间,俗称“金丝铁线”;用支钉支烧,器型亦不同。由于此类器物仅故宫博物院、上海博物馆、台湾故宫博物院等有少量艺术品收藏,并未见于墓葬出土,也未找到窑址,故被称为“传世哥窑”。

 

南开大学历史系教授刘毅则表示,围绕哥窑的争论主要就因“传世哥窑”与“龙泉哥窑”而起。这次,与会专家明确将两者区分,并将后者确定为符合历史文献记载的“哥窑”,而前者则留待进一步深入研究。(编辑:刘萌可)

 

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