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瓷库中国讯 明代文人李渔说过“茗注(泡茶之器)莫妙于砂,壶之精者,又奠过于阳羡。”又说“壶必言宜兴陶,较茶(评茶)必用宜壶。”称颂宜兴紫砂壶是最为理想的泡茶器皿。紫砂壶制作非常精密,轮廓周正,比例恰当。嘴攀胥出自然,注茶流畅,又不涎水。把手稳当,口盖严密,倒茶时无落帽之忧。因为紫砂不施任何色釉,无处遮掩,工艺要求就特别高,每一条线脚都要处理的干净利落;每一处装饰、过渡的细部都要交代得清清楚楚,严格得丝毫不能相差。通过造型结构和自身特有的装饰工艺来表达其外在的美。每一把壶的设计都蕴含着许多美学思想,匠心独运的表现形式,使得现在的爱壶者都孜孜不倦的去吸收和消化紫砂知识和文化,龙年礼品紫砂茶具热,不热都是说不通的。
壶艺家与文人雅士结缘,新品不断涌现。据史料记载,中国紫砂史上有时大彬与楼东名士、徐友泉与宜兴吴氏等合作的佳话。特别是清初陈鸣远。与文人雅士交友甚广。他和桐乡汪氏、海盐张氏、海宁陈氏等均交往甚笃,尤其是海宁的杨中允。在明清时代,赵宦光、董其昌、蒋之翘、汪文柏、郑板桥、徐渭、瞿应绍、吴大徵、吴昌硕、任伯年等一大批诗人、书画艺术家,他们与紫砂工艺美术大师名工巧匠合作,在紫砂壶上题诗、书法、绘画,创作了被后人誉为“名工名士允称双绝”的佳作。
而且在传统制壶的基础上,开创了调配色泥的技艺,丰富了紫砂壶器的色彩。时大彬是奇才、全才,精通光器、塑器、筋纹器的制作技艺,名重一时,乃广收门徒,打破了“父传子,子传孙,艺不外流”的格局。万历末年,江西景德镇造瓷名匠陈仲美,至宜兴改从紫砂制壶业,他运用瓷雕技术制作各式壶器,重镂细刻,叠雕精琢,或摹拟花果,或掇以草虫,其中“束竹紫圆壶”、“蟠桃寿星壶”、“龙戏海涛壶”等皆为精品,自此,瓷雕技术融人了紫砂壶艺。天启年间,壶器盛行铭刻署款之风。陈用卿在紫砂大壶上镌刻“山中一杯水,可清天地心”成为千古佳句,并为时人赏识。陈鸣远书法造诣颇深,他的壶器篆刻有晋唐风格,誉为“圣手”。此时几乎所有名家都在自己制作的壶器上刻字留款。一些不善书法的壶工,则请人代笔代刀。因此出现了专职篆刻人员。紫砂壶艺将源远流长的中华书法紫砂艺术揽人怀中,使之成为附属艺术,极大地增加了紫砂壶艺的文化含量和存世流传的穿透力。明末清初受国际贸易大环境的影响,宜兴紫砂壶器销于海外。其中陈鸣远的手制薄胎点缀刻花壶最为有名。(编辑:刘萌可)
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