罐的种类

罐作为一种陶瓷制容器，与瓶、壶有着较大的不同，主要是用于盛放茶叶、糖、盐、各类农副产品的制成品等，而且这种功能从古到今并无多大的改变。

横栓盖罐：又称“夹耳盖罐”、“夹梁盖罐”。出土于广东番禺石码村五代南汉墓的一件，器型为直口，丰肩，以下渐收，长圆腹，圈足。肩部有两对对称的板式带孔钮座。

荷叶形盖罐：流行于元代的一种罐式，因罐口覆有荷叶形盖而得名，南北窑场均有烧制。

轴头罐：流行于明、清的一种罐式。明永乐时期创烧，因罐体似卷轴画的轴头而得名。造型为上小下大，斜直腹，圜底内凹，颈、腹之间有板沿，弧形帽式盖。清康熙、雍正朝多有仿制。

冬瓜罐：形如冬瓜的一种罐式。器呈敛口、丰肩、长圆腹、假圈足、宝珠钮平盖。其器型始见于明永乐年间楚昭王墓出土物，此后历朝未再见这一造型。

壮罐：流行于明、清时期的一种罐式。造型呈直口、折肩、筒腹、腹下内折、带盖，罐口与足直径基本相同。明宣德时期制品釉面肥润。天字罐：明成化年间的一种小型半彩盖罐，因罐底无边栏的青花“天”字而得名。器型为直口、短颈、圆肩、鼓腹下部内敛、内挖圈足、覆盖。盖多平顶微凸、直壁、覆于罐口。罐腹主纹多海马纹，还有海水波纹、缠枝莲纹等纹饰。

日月罐：雍正至道光时期官窑所制的一种独特罐式，始见于清代康熙时期。敛口、溜肩、长圆腹渐收、圈足，弧形圆盖若太阳、腹侧贴双耳若月牙，因此称为“日月罐”或“月牙耳罐”。

西瓜罐：南方称其为“西瓜罐”或“西瓜坛”，北方称为“一颗珠罐”。器呈敛口、圆腹，形如西瓜，又似宝珠，平盖，盖钮早期若宝珠，晚期如烛焰。

五联罐：五罐相联的一种罐形，是流行于东晋时期的陪葬冥器。造型为置于中心的大罐肩部或周边附堆起4个小罐或壶，腹间互不贯通；器身还堆塑各种瑞兽、飞禽；罐盖作为双线半环钮或鸟形钮两种。广西壮族自治区博物馆收藏的一件五联罐装饰比较简练，4个相同大小的罐排成方形，中间置一较小的罐，五罐相连。

堆塑谷仓罐：又称谷仓、丧葬罐、魂瓶，由东汉五联罐发展而来，是专为陪葬烧制的冥器，流行于三国、两晋时期，有陶、瓷制品。东吴时期较早的为在五联罐的上部和小罐身侧堆塑、贴塑大量动物、神人等；东吴中晚期，五联罐萎缩，堆塑、贴塑内容以人物、动物、神人、楼阁、门阙为主，有的出现小瓷碑。东吴时造型如长卵，釉常不及底。浙江慈溪鸣鹤瓦窑头出土的西晋堆塑谷仓罐，造型虽然与上例相似，但罐上部的堆塑着重表现了豪门贵族生前居住的城堡式楼阁建筑，在庄园门前有歌舞伎乐俑，以及飞鸟、牲畜等。楼阁门阙有的似坞橹，有的似庭院，多层、单层均有。有一些带铭文碑记。

蟋蟀罐：专门畜养、斗弄蟋蟀的一种罐式。明宣德时期烧制的器型为鼓式，盖下凹，有钱形气孔；万历时期，造型变化较多，有圆、方、梅花、瓜棱、扇面、八方等形式。

法轮式罐：又称为“戟法轮式罐”，明宣德朝出现的一种罐式，为佛教法器。造型呈直口、丰肩、广平底，罐肩部有凸起的8个长方形平面扳手，上绘青花折枝花卉，罐身分层饰有青花八吉祥纹、蓝查体梵文等。